ابن زريع ، وعليّ بن عاصم ، ومالك بن أنس ، وجعفر بن محمّد ، وعمر بن قيس ، وأبو عبد الرحمن المقري ، وسعيد بن عبد العزيز ، والأوزاعي ، وعبد اللّه بن المبارك ، وأبو إسحاق الفزاري ، ويوسف بن أسباط ، ومحمّد بن جابر ؛ وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وحمّاد بن أبي سليمان ، وابن أبي ليلى ، وحفص بن غياث وأبو بكر بن عيّاش ، وشريك بن عبد اللّه ، ووكيع ، ورقبة ، والفضل بن موسى ، وعيسى بن يونس ، والحجّاج بن أرطاة ، ومالك بن مغول ، والقاسم بن حبيب ، وابن شبرمة . وعن مالك بن أنس كانت فتنة أبي حنيفة أضرّ على هذه الامّة من فتنة إبليس في الوجهين جميعا : في الإرجاء ، وما وضع من نقض السنن . وعن عبد الرحمن بن مهدي قال : ما أعلم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجّال أعظم من رأي أبي حنيفة . وعن شريك قال : لأن يكون في كلّ حيّ من الأحياء خمّار خير من أن يكون فيه رجل من أصحاب أبي حنيفة . وعن الأوزاعي وسفيان الثوري قالا - لمّا جاءهما نعي أبي حنيفة - : الحمد للّه ! لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة عروة . وعن الشافعي : ما ولد في الإسلام مولود شرّ عليهم من أبي حنيفة . وعن مالك بن أنس : أبو حنيفة كاد الدين كاد الدين . وعن حمّاد بن سلمة يكنّي أبا حنيفة أبا جيفة . وعن يزيد بن هارون : ما رأيت قوما أشبه بالنصارى من أصحاب أبي حنيفة . وعن أبي شيبة : أراه كان يهوديّا . وعن أحمد بن حنبل : ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلّا سواء . وعن محمّد بن جعفر الأسامي : كان أبو حنيفة يتّهم شيطان الطاق بالرجعة وكان شيطان الطاق يتّهم أبا حنيفة بالتناسخ ، فخرج أبو حنيفة يوما إلى السوق فاستقبله شيطان الطاق ومعه ثوب يريد بيعه ، فقال له أبو حنيفة : أتبيع هذا الثوب